起造過程：
1970年4月27日，王長齡主教因心臟宿疾病逝高雄。為紀念其創校之辛勞，並表永恆的懷思，台灣聖公會除經各方友好之捐獻，更得美國總會之撥助專款，於在校園高岡上興建「王長齡主教紀念禮拜堂」，亦即今日吾人所稱之「降臨堂」（代表基督將要再來）。
教堂由本校前董事也是上海聖約翰大學校友沈祖海學長設計，建築基地以王主教墓園為中心，做為教堂之聖壇；
1972年4月30日上午十一時由吳舜文校長與嚴前總統家淦先生（當時為副總統）及葉公超博士共同破土興建，並在6月11日（聖巴拿巴日）下午三時由台灣聖公會龐德明主教主持奠基禮。
1973年2月17日（王主教生日）下午二時舉行降臨堂新殿祝聖禮拜後正式啟用至今。
1988年，校牧林應求牧師增建天花板彩繪壓克力（目前已改為彩繪玻璃）。
1995年，由台灣聖公會葛培根會吏總(Ven. Dr. Peyton Craighill)與名室內設計師杜文正，一同設計降臨堂內部整體空間之調整及空調設備，使教堂更加發揮功能並能有效使用空間，除崇拜場所外，會議室、副堂等均安排了適當空間，並在1997年9月7日完成使用。
建築意義
教堂外觀中的拱形外牆，象徵農人的篛笠，代表著我們要深耕於此地；聖壇的結構有如一雙工業標記的手，代表著我們要將上帝賜給我們的恩賜奉獻給主。
聖壇：位於教堂中心點
禮拜中舉行聖禮的場地，代表耶穌基督的臨在，造型有如一雙工業標記的手，代表著我們要將上帝賜給我們的恩賜奉獻給上主；也表示本校秉持科技與人文並重之原則，以實現校訓「德以輔才，學以致用」之教育目標。主禮牧師在此為教友分送聖餅及酒，代表基督的身體及寶血；教友或站或跪圍繞聖壇領受，代表合一。
下方為王長齡主教墓園，
為少數台灣教堂中有墓園的案例。
聖壇左側為書信邊，設有讀經台；右側為福音邊，設有講道台。
由洗禮池前方通往聖壇前地板上，鑲有：道路，真理，生命，提醒基督徒唯有藉著基督，才能通往永生道路。
聖壇後方牆面上十字架，為前校長張中平自本校退休，前往美國定居前，委請設計師製作，奉獻予本堂。十字架以三種不同材質構成，象徵父，子，聖靈三位一體。
教堂內座椅以六角排設，圍繞聖壇，象徵罪人靠耶穌基督得以成聖圓滿。
教堂設有聖體龕，擺放聖餅。
教堂內設有電子管風琴，演奏鋼琴各一臺。
設計為一特別的圖案，該圖案是由正中的一根大十架，以及四角落的四根小十架，加上中間部份的四組希臘字母而組成。中央的大十架稱為「權能十架」，而四邊的小十架，則是「正教會字十架」。至於四組希臘字母乃是「耶穌基督得勝」的縮寫。
在顏色方面，除配合降臨堂及校門口的建築顏色景觀外；十字架所採用的白色乃象徵著純潔、光明和信心。而希臘字母採用黃色，乃意謂著上主神性、智慧和真理。
綜合整個圖案及顏色的象徵，其所意欲傳達的乃是：耶穌基督藉著十字架的苦難，闡明了上帝對世人的慈悲；而祂又在上帝權能的庇蔭下復活得勝，從此十字架不再是羞辱，而是權能得勝的象徵。祂更應許必再榮耀降臨，克勝邪惡，召回上帝的子民，重投天父愛的懷抱。
2002年10月起，藉由輔仁大學神學院胡國楨神父之協助，與室內設計師苗賢哲先生，一同和台灣聖公會賴榮信主教規劃了降臨堂門廳改善工程，將原門廳的空間分設兩入口處及一個洗禮池、一間聖器室、一間和好室，於2003年3月29日完成使用。
此八角形洗禮池意味著復活新生的含意：
*當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。
*因為第『八』天就是新的一週的第一天，（耶穌於棕枝主日進入聖城，在這週經歷受難、死亡和在主日復活），是耶穌復活的日子，也就是上帝藉著基督再創造宇宙，開始新天地的事實。
洗禮的意義
- 上帝與我們立約，我們成為兒女
- 罪得赦免
- 歸入基督
- 與基督同死同活
- 領受聖靈
放置禮拜中使用的器皿，以及聖職人物服飾。
內有一基督君王十字架，原先懸掛天花板頂端，改為彩繪玻璃後，改放置於此。並設有祈禱讀經桌，以及燭台，為祈禱安靜之所。
位於降臨堂內後半部，為教友禱告，默想，以及進行小組，協談最佳場地。每日晨禱，為教友以及教職員生，祈求主賜平安、喜樂。
早年萬里曾有馬提亞
咖啡廳
會議室
降臨堂內後方分別為咖啡廳，會議室。原先為兩個用餐以及主日學教室。長齡生命關懷中心啟用後，左側改為咖啡廳，提供小組，教友可以交通，聚會，並設有自動咖啡機；右側為會議室，目前社區英文班，詩班禮拜前練習，以及小型會議使用。
